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◇‘삼지내’라는 이름, 세 갈래 물길이 만든 마을의 리듬
삼지내마을은 이름부터 느리다. 월봉천·운암천·유천, 세 갈래 물길이 만나며 마을 아래에서 흐른다고 해서 ‘삼지내(삼지천)’라 불린다. 물길이 교차하는 곳엔 대개 장이 서고, 사람이 모이고, 이야기가 쌓인다. 창평도 그랬다. 고려 시대부터 존재해 왔고, 한때는 담양과 견줄 만큼 큰 고을이었다는 기록도 전해진다.
마을을 걷다 보면 ‘랜드마크’가 따로 필요 없다는 걸 알게 된다. 높은 탑이나 거대한 조형물이 아니라, 담장 하나와 골목 하나가 풍경의 중심이기 때문이다. 돌담은 경계를 만들면서도 시선을 완전히 막지 않는다. 낮은 담 위로는 감나무 가지가 살짝 넘어오고, 담 아래로는 오래된 우물이 모습을 드러낸다. “돌담은 담이 아니라 길의 표정이에요.” 마을에서 만난 한 주민은 돌담을 바라보며 이렇게 말했다. “비가 오면 돌이 더 검어지고, 해가 비치면 돌이 더 따뜻해져요. 그게 사는 사람 마음도 같이 바꿔요.”
이 골목은 자동차보다 사람에게 우선권을 준다. 그래서 이곳에선 “걷는 일”이 목적이 된다. 천천히 걷다 보면 담장 너머로 고택의 처마가 보이고, 장독대가 보이고, 겨울엔 연기, 여름엔 능소화 같은 계절의 흔적이 보인다. 길이 정답을 알려준다. ‘빨리 가는 길’이 아니라 ‘오래 머무는 길’이 여기의 길이다.
◇2007년 인증, ‘타이틀’이 아니라 ‘생활 규약’이 됐다
창평이 국제슬로시티연맹 인증을 받은 시점은 지난 2007년으로 확인된다. ‘슬로시티’라는 단어는 흔히 ‘힐링’처럼 소비되기 쉽지만, 창평에서 그 의미는 조금 더 구체적이다. 느림은 마음가짐이 아니라, 생활의 규칙이 된다.
슬로시티는 ‘느리게 살자’는 감성 문구로 끝나지 않는다. 지역의 전통·먹거리·생태를 지키는 방식으로, 생활과 경제를 다시 짜는 운동에 가깝다. 창평은 그 요건을 “전통문화(고택·돌담), 음식(국밥·장류·한과·쌀엿), 자연(물길과 들판)”의 조합으로 풀어냈다. 외지에서 ‘볼거리’를 들여오는 대신, 마을이 이미 갖고 있던 것들을 ‘다시 보이게’ 만드는 방식이다.
여기서 ‘느림’은 시간을 낭비하는 게 아니라 시간을 품질로 바꾸는 일이다. 빠른 회전의 가게가 아니라, 손이 많이 가는 일을 ‘업’으로 삼는 곳이 늘어났다. 작은 체험장, 공방, 마을기업형 매장들이 이 흐름을 떠받친다. 한 체험장 관계자는 “사진 찍고 지나가면 10분이지만, 손으로 만들기 시작하면 최소 한 시간은 머문다”며 “머무는 시간이 길어질수록 마을에 남는 것도 늘어난다”고 했다.
국제 네트워크의 맥락에서도 창평은 ‘한국의 초기 슬로시티’로 언급된다. 이 타이틀이 중요한 이유는 ‘처음’이라서가 아니라, ‘초기 모델’이 어떤 방식으로 지역을 변화시키는지 보여주기 때문이다. 창평은 슬로시티를 축제용 브랜드로만 쓰지 않고, 골목의 속도와 밥상의 방식, 체험의 구조에까지 스며들게 했다.
◇느린 여행 핵심은 ‘체험’… 쌀엿을 늘리고, 막걸리를 기다린다
창평의 체험은 화려한 퍼포먼스보다 ‘손의 시간’을 전면에 내세운다. 방문자는 쌀엿과 한과를 직접 만들고, 꿀초(밀랍초)를 빚고, 다도를 배우고, 야생화 효소를 담그고, 수제 막걸리를 만드는 프로그램을 만난다. 이 체험들이 강한 이유는, 보여주기용 연출이 아니라 원래 마을에 있던 ‘살림 기술’을 그대로 콘텐츠로 전환했기 때문이다. ‘배우고-만들고-먹는’ 과정 자체가 속도를 늦추는 장치다.
쌀엿 만들기는 ‘느림의 교과서’처럼 진행된다. 손에 달라붙는 반죽을 다루는 법부터, 힘을 주는 타이밍, 늘리는 길이를 맞추는 감각까지—빠르게 하면 망가진다. 늘릴수록 가늘어지고, 가늘어질수록 끊어지기 쉬워진다. 어느 순간, 방문자는 기술보다 마음을 먼저 가라앉힌다. “빨리 하려고 하면 다 끊어져요.” 체험을 돕던 주민은 웃으며 말한다. “엿은 사람 성격을 그대로 보여줘요. 천천히 하면 예쁘게 나와요.”
먹거리는 더 분명하다. 창평오일장 날(5일·10일)엔 시장 끝자리 국밥집들이 특히 붐비고, 국밥은 장터의 리듬을 가장 직접적으로 보여준다. 국밥 한 그릇은 단순한 메뉴가 아니라, ‘장날의 체온’이다. 장터에서 장바구니를 든 사람들이 잠시 자리에 앉아 김을 쐬고, 국물에 하루의 피로를 풀어낸다. 한 상인은 “장날은 물건도 물건이지만 사람 얼굴 보러 나온다”며 “창평은 장이 마을의 심장 같은 역할을 한다”고 했다.
그리고 ‘슬로시티다운 밥상’으로 소개되는 약초밥상처럼, 계절과 재료의 시간을 전제로 한 상차림도 체류의 이유가 된다. 겨울엔 몸을 데우는 재료가, 초봄엔 기운을 돋우는 나물이 올라온다. 지역이 가진 ‘제철의 언어’가 음식에 남아 있다는 점에서, 창평의 식문화는 곧 지역의 문화기록이 된다.
여행 동선도 ‘빨리 많이’가 아니다. 마을 안에서는 골목을 따라 돌담길을 한 바퀴 돌고, 잠시 앉아 쉬었다가, 체험장을 들르고, 다시 걷는다. ‘코스’는 지도를 따라 찍는 선이 아니라, 오늘의 마음이 정하는 순서가 된다. 창평이 담양의 정원·숲길과 연결돼 1박2일로 확장될 수 있는 것도 이런 이유다. 창평은 “여기만 보고 끝”이 아니라, 담양 전체의 느린 자원(정원·숲·길)로 뻗어가는 관문처럼 작동한다.
◇슬로시티의 숙제… ‘관광’과 ‘생활’의 균형을 어떻게 잡을까
슬로시티가 유명해질수록 역설이 생긴다. 사람이 몰리면 ‘느림’이 어려워진다. 골목은 좁고, 돌담길은 고즈넉함이 생명인데, 단체 관광이 한꺼번에 들어오면 그 고요가 쉽게 깨진다. 체험도 마찬가지다. 손의 시간은 ‘소수’일 때 깊어진다.
그럼에도 창평이 가진 경쟁력은 분명하다. 첫째, 골목·돌담·고택처럼 “대체가 어려운 원형 자산”이 있다. 이 자산은 새로 만들 수 없고, 따라서 경쟁지에서 복제하기 어렵다. 둘째, 쌀엿·한과·막걸리·약초밥상 등 먹거리의 ‘생산 과정’이 관광의 중심이 된다. 단순한 맛집 소비가 아니라, 손의 과정을 경험하는 구조여서 재방문 동기를 만든다. 셋째, ‘느리게 걷는 풍경’이 담양의 정원·숲길과 연결돼 체류형 동선을 만들 수 있다.
결국 관건은 하나다. 창평의 ‘속도’를 관광객 수로만 재단하지 않고, 마을의 생활 리듬을 지키는 정책·운영(예약제, 분산동선, 주민 주도형 프로그램)을 얼마나 정교하게 이어가느냐에 달렸다. ‘많이 오게 하는 관광’이 아니라, ‘좋게 머무는 관광’이 창평의 성적표가 된다.
◇2월, 돌담길은 가장 조용한 호사… 창평을 ‘담양군 추천 여행지’로
창평의 경쟁력은 ‘무엇을 더 얹느냐’가 아니라, 무엇을 덜어내느냐에서 나온다. 화려한 조형물 대신 돌담과 골목, 빠른 동선 대신 걷는 속도, 자극적인 먹거리 대신 손으로 빚고 기다려 완성하는 맛. 이 ‘덜어낸 여행’은 다른 지역이 쉽게 복제할 수 없는 창평만의 이미지다. 그래서 창평은 슬로시티라는 타이틀을 넘어, ‘느림 자체가 콘텐츠가 되는 관광자원’으로 확장될 여지가 크다.
특히 2월의 창평은 ‘조용한 호사’에 가깝다. 겨울 끝자락, 마을은 가장 담백한 얼굴을 내놓는다. 초봄을 기다리는 들판의 빈 풍경과 돌담길의 고요가 어울리고, 한옥 처마 아래로 스미는 낮빛이 골목을 천천히 데운다. 바람이 차가운 날이면 오히려 걷는 감각이 선명해진다. 발밑의 자갈 소리, 담장 틈새의 풀빛, 멀리서 들려오는 생활의 소리가 또렷해진다.
올 2월, 담양군이 추천할 ‘한 달 한 곳’의 여행지를 고른다면 창평이 빠질 이유가 없다. 돌담길 한 바퀴로 풍경을 읽고, 오일장 한 그릇으로 사람을 만나고, 체험 한 번으로 시간을 만지면 된다. ‘새로운 관광자원화’의 정답도 거창하지 않다. 창평의 강점은 이미 그 자리에 있다. 빠르게 소비되는 관광이 아니라, 기억에 천천히 남는 여행. 그 방향으로만 조금 더 정교하게 다듬어지면 된다. 돌아가는 길, 발걸음이 빨라지려 하면 마을이 먼저 말한다. “여긴 천천히 와도 된다”고.
김예영 기자 hoahn01@hanmail.net
